La palabra "júbilo" proviene del latín iubilum, un término que evoca una alegría intensa y desbordante, manifestada con signos exteriores. Mucho más que una simple alegría, el júbilo implica una efusión, una exteriorización visible y sonora del gozo interno. En su raíz latina, iubilum estaba estrechamente ligado a las expresiones de alegría religiosa, especialmente en el contexto de las celebraciones y cantos litúrgicos. Se asociaba con el grito de júbilo, el canto de alabanza y la aclamación festiva dirigida a la divinidad.
El Antiguo Testamento ofrece numerosos ejemplos de este uso, donde el júbilo se manifiesta como una respuesta a la bendición divina y la liberación del pueblo. Con el tiempo, el término se secularizó, extendiéndose a otros ámbitos de la vida humana. Si bien conserva la connotación de una alegría intensa, el júbilo ya no se restringe a lo religioso. Puede expresar la alegría por un triunfo personal, una victoria colectiva, un acontecimiento feliz o cualquier otra circunstancia que provoque un sentimiento de euforia y satisfacción. Es una explosión de alegría que irradia energía y entusiasmo, no un sentimiento silencioso o introspectivo, sino una emoción que busca manifestarse, que necesita ser expresada y compartida.
La Raíz del Júbilo: Origen y Etimología del Jubileo
La palabra "jubileo" es de origen hebreo. Entre los antiguos judíos, el Jubileo, llamado año del yōbēl (que significa "de la cabra" o "toque de cuerno"), era un año declarado santo. Se cree que el término Jubileo deriva de la palabra hebrea “yobel”, que se utiliza para identificar un instrumento musical elaborado a partir del cuerno de un carnero, usado por los judíos para marcar el comienzo de esta festividad. El Jubileo, que literalmente significa "toque de cuerno" en hebreo, se explica en Levítico 25:9 como el año especial que venía después de siete ciclos de siete años (es decir, después de 49 años). El año número 50 era un tiempo de celebración y alegría para los israelitas.
El Jubileo Judío: Amnistía, Libertad y Restitución
En Israel, cada 50 años se declaraba el año de "jubileo" que traía consigo el perdón de las deudas y la libertad de los esclavos. Obviamente, no era un período de tristeza, sino de profunda alegría, y por eso la palabra júbilo tiene que ver con una viva alegría exteriorizada. El Año del Jubileo representaba un tiempo de liberación de las deudas (Levítico 25:23-38) y de todo tipo de esclavitud (vv. 39-55).
Durante este período, la ley mosaica prescribía que la tierra, de la que Dios era el único propietario, debía volver a su antiguo dueño y los esclavos debían recuperar su libertad. El evento tenía orígenes bíblicos: “Yahvé dijo a Moisés en el monte Sinaí: ‘El año 50 será para ustedes un Año Santo, un año en que proclamarán una amnistía para todos los habitantes del país. Será para ustedes el Jubileo’”, se lee en el libro de Levítico. Era un tiempo para que el israelita restableciera su relación con Dios y volviera a una vida justa y moralmente recta. Este año cincuenta era para ustedes el Jubileo. Los que habían tenido que empeñar su propiedad, la recobrarían. Los esclavos regresarían a su familia. No sembrarían ni segarían los rebrotes, ni vendimiarían la viña sin cultivar, pues era año jubilar. Sería para ustedes un Año Santo en el que comerían de lo que el campo produce por sí solo. Este año jubilar, cada uno volvería a su propiedad. Era un año sabático, un año en el que se restituían las propiedades, se dejaba descansar la tierra y se debían liberar a los esclavos hebreos y perdonar las deudas. También buscaba favorecer materialmente “a los pobres, a los huérfanos y a las viudas”. Se cancelaban las deudas y se restituían las tierras a sus propietarios, porque la idea central es que la tierra pertenece a Dios y ha sido confiada a los hombres como administradores.
El Júbilo como Actitud de Vida: Más Allá de la Jubilación Laboral
Los caminos del lenguaje son tan extraños pero también tan explicativos que nos ayudan a entender la intención de las palabras y su uso. Cuando a una persona se le exime de su responsabilidad laboral después de un tiempo señalado de servicio, se le jubila, y es merecedora de una pensión. Por la etimología de la palabra, esto debe ser causa de júbilo y no de tristeza. La tranquila serenidad de la labor cumplida y las deudas con la sociedad saldadas deberían alegrar a cualquiera. Sin embargo, la idea general del jubilado es la del viejito enojón, sentado en una banca de un parque, ensimismado en un pasado de esfuerzos y sinsabores que lo atan al ayer y le enturbian su pasivo presente.
El Ejemplo de Samuel: Una Vida Intachable y Compromiso Continuo
El profeta Samuel, ya anciano, y después de entregar todo el poder al joven rey Saúl, decide partir a la jubilación, dejando un modelo de vida ejemplar.
Llegar al Final sin Avergüenzarse
Samuel llegó al final de su servicio sin nada de qué avergonzarse: “Aquí estoy; testifiquen contra mí delante del Señor y delante de Su ungido. ¿A quién he quitado un buey, o a quién he quitado un asno, o a quién he defraudado? ¿A quién he oprimido, o de mano de quién he tomado soborno para cegar mis ojos con él? Testifiquen, y se lo restituiré”, se lee en 1 Samuel 12:3. Una vida intachable y una conciencia tranquila es el mayor bien con que alguien puede partir a una jubilación con júbilo. Samuel había vivido buscando una vida irreprensible, pero no por eso perfecta. Si hubiese fallado o dañado a alguien (lo que era posible y humano), antes de partir quería también dejar saldada toda deuda. Él mismo propuso una auditoría a su gestión.
No basta con que uno piense que lo hizo bien, o que haga un mea culpa como discurso final, sino que también los demás piensen lo mismo de él: “Ellos respondieron: ‘Tú no nos has defraudado, tampoco nos has oprimido, ni has tomado nada de mano de ningún hombre’”, 1 Samuel 12:4. Sólo se puede partir con júbilo a la jubilación cuando llegamos a ella con la frente en alto.
Mantener el Compromiso Inicial
Samuel llegó al final sin haber perdido el compromiso del principio. Él afirmó: “Y en cuanto a mí, lejos esté de mí que peque contra el Señor cesando de orar por ustedes, antes bien, les instruiré en el camino bueno y recto. Solamente teman al Señor y sírvanle en verdad con todo su corazón; pues han visto cuán grandes cosas ha hecho por ustedes”, 1 Samuel 12:23-24. Perder los ideales y los sueños cuando se está caminando en su búsqueda, es como dejar caer la brújula en medio del mar. Samuel, aunque anciano, no había perdido el amor y la pasión por su pueblo. Ninguna de las experiencias amargas que le había tocado vivir había mermado su espíritu. Todo se mantenía inclaudicable.
Es triste ver personas que emprenden con alegría grandes empresas, pero que luego, a la vuelta de la esquina, se sienten burladas, traicionadas y con el alma ennegrecida y los sueños deshechos. Llegan al final, pero cargadas de cinismo y de malas mañas que herirán su alma hasta el final de sus días. Solo se puede partir con júbilo a la jubilación cuando luchamos por mantener el mismo espíritu que nos hizo entrar en la contienda.
El Júbilo Cristiano: Expectativa y Responsabilidad
Para nosotros los cristianos, la jubilación con júbilo es una verdadera expectativa y una gran responsabilidad. Es una responsabilidad porque nuestro Señor quizás nos pedirá cuentas antes de la jubilación: “Pues ustedes mismos saben perfectamente que el día del Señor vendrá así como un ladrón en la noche…”, 1 Tesalonicenses 5:2. Nosotros tomamos la vida como algo que Jesucristo nos ha entregado para administrar en su nombre. Él regresará por segunda vez y tendremos que dar un acucioso informe previo a la jubilación. Pero no tememos, porque el Señor que vendrá en gloria y majestad mora en nuestros corazones, llenándolos de gozo, paz y dirección. Y es su presencia en nosotros lo que mantiene encendida la llama de la pasión en nuestras vidas para emprender con fuerza y amor cada una de las tareas sin desmayar: “Pero ustedes, hermanos, no están en tinieblas, para que el día los sorprenda como ladrón; porque todos ustedes son hijos de la luz e hijos del día. No somos de la noche ni de las tinieblas.”
El JUBILEO en la Biblia ¿Qué es? ¿Cómo es? ¿Cuando se realizaba? | Según la Biblia
El apóstol Pablo nos garantiza que el Señor está comprometido en que lleguemos al final con dignidad: “Y que el mismo Dios de paz los santifique por completo; y que todo su ser, espíritu, alma y cuerpo, sea preservado irreprensible para la venida de nuestro Señor Jesucristo. Fiel es Aquél que los llama, el cual también lo hará”, 1 Tesalonicenses 5:23-24. Pablo señala también la importancia de la comunidad para llegar a la jubilación con júbilo: “Les exhortamos, hermanos, a que amonesten a los indisciplinados, animen a los desalentados, sostengan a los débiles y sean pacientes con todos.”
El Jubileo Católico: Un Año Santo de Gracia
El Jubileo ofrece una hermosa representación de los temas de redención y perdón del Nuevo Testamento. Cristo es el Redentor que vino a liberar a los esclavos y prisioneros del pecado (Romanos 8:2; Gálatas 5:1, 3:22). La deuda de pecado que teníamos con Dios fue pagada en la cruz cuando Jesús murió en nuestro lugar (Colosenses 2:13-14), y esa deuda fue perdonada para siempre. Un Jubileo es el nombre que recibe un año particular y especial en el calendario litúrgico de la Iglesia Católica, también llamado “Año Santo”, porque es un tiempo en el que se experimenta que la santidad de Dios nos transforma.
Orígenes Bíblicos y la Misión de Jesús
Citando al profeta Isaías, el evangelio según san Lucas describe la misión de Jesús de este mismo modo: «El Espíritu del Señor está sobre mí; porque él me ha ungido. Me ha enviado a evangelizar a los pobres, a proclamar a los cautivos la libertad, y a los ciegos, la vista; a poner en libertad a los oprimidos, a proclamar el año de gracia del Señor» (Lc 4,18‑19; cfr. Is 61,1‑2). El Jubileo es una tradición milenaria que se encuentra en la Torá judía y también en el Antiguo Testamento de la Biblia. La Iglesia toma esta tradición gracias a lo que Lucas relata que ocurrió cuando Jesús comenzó su prédica pública en la sinagoga de Nazaret.
La Cristianización del Jubileo: De Bonifacio VIII a la Actualidad
En el año 1300, el papa Bonifacio VIII incorporó la tradición judía al acervo de la Iglesia y convocó al que se considera el primer Jubileo católico universal. La decisión papal vino motivada por la petición que le hiciera una multitud de romanos para celebrar el inicio del nuevo siglo.
Evolución de la Frecuencia y Propósito
Originalmente los jubileos católicos se celebraban cada siglo. Sin embargo, con el tiempo, la frecuencia ha ido cambiando:
- En 1342, el papa Clemente VI estableció que se producirían cada 50 años, como los hebreos.
- En 1389, bajo el pontificado de Urbano VI, se aprobó otra modificación, estableciendo que los años santos se celebrarían cada 33 años, en memoria del número de años que, según la Biblia, vivió Cristo.
- Pero en 1475, el papa Sixto IV decidió que se celebrarían regularmente cada 25 años, para que “cada generación participara al menos en uno”. Esta tradición se mantiene hasta la actualidad.
Elementos Centrales del Año Santo
El Jubileo nos invita a ponernos en camino, no solo como un cambio de lugar, sino como una transformación personal, con elementos espirituales clave.
La Peregrinación: Camino de Transformación
La peregrinación comienza con la decisión de emprenderla, reflejando su significado original: "atravesar campos" o "cruzar fronteras". El recorrido se construye paso a paso, con experiencias, encuentros y ritos que enriquecen el espíritu. Contemplar la creación es parte del camino, recordándonos que cuidar el mundo es un acto de fe. La peregrinación es una oportunidad de conversión y de solidaridad con quienes buscan un futuro mejor. Ponerse en camino es un gesto típico de quienes buscan el sentido de la vida.
La Reconciliación: El Sacramento del Perdón
El Jubileo es un tiempo de reconciliación y conversión, donde Dios ocupa el centro de la vida. En la Biblia, la justicia social y el respeto por la creación surgen de reconocer la primacía de Dios, quien santifica este año. Este tiempo especial invita a redescubrir el sacramento de la reconciliación, valorando la confesión como un encuentro con la misericordia divina. En las iglesias jubilares, se ofrece continuamente esta gracia, facilitando el camino hacia el perdón y la paz interior. El perdón no cambia el pasado, no puede modificar lo que ya sucedió; y, sin embargo, el perdón puede permitir que cambie el futuro y se viva de una manera diferente, sin rencor, sin ira ni venganza. El futuro iluminado por el perdón hace posible que el pasado se lea con otros ojos, más serenos, aunque estén aún surcados por las lágrimas.
La Caridad: Pilar de la Fe
La caridad es el pilar de la vida cristiana y da sentido a la peregrinación y la indulgencia jubilar. No es un simple rito, sino la expresión auténtica de la fe. Como enseña el apóstol Pedro, el amor cubre multitud de pecados (1Pe 4,8), y según Juan, es el signo que identifica a los discípulos de Cristo. En el contexto del Jubileo, la caridad adquiere un papel central como testimonio de conversión y credibilidad cristiana. Pablo reafirma que la fe y el amor forman la identidad del creyente, llamando a vivirlos intensamente.
La Puerta Santa y la Indulgencia Plenaria
La apertura de la Puerta Santa de la Basílica de San Pedro marca el inicio de los jubileos. Por estas puertas, que se abren exclusivamente durante años santos, se espera que pasen los millones de fieles que se estima viajarán a Roma a lo largo del Año Santo como parte de los ritos que deben seguir para ganar la “indulgencia”, es decir, el perdón de los pecados. El rito de cruzar las puertas santas tiene su explicación teológica en el evangelio de San Juan, donde Jesús asegura: “Yo soy la puerta: quien entre por mí se salvará". La indulgencia jubilar podrá obtenerse según las prescripciones contenidas en el ritual para la celebración del Jubileo en las Iglesias particulares. El principal objetivo de los años santos es que los creyentes obtengan la indulgencia plenaria. Durante los años santos se pide a los fieles viajar a Roma a visitar basílicas como San Pedro y otros santuarios.
El Jubileo de 2025: "Peregrinos de Esperanza"
La Iglesia católica dará inicio a un evento que desde hace siete siglos se ha venido registrando y que solo se produce en un par de ocasiones cada siglo: un Año Santo o un Jubileo. La celebración de 2025, que tendrá por lema “Peregrinos de Esperanza”, se extenderá a lo largo de 2025 hasta el 6 de enero de 2026, según anunció el papa Francisco. Aunque el próximo Jubileo se desarrollará a lo largo de 2025, comenzará antes de que el año se inicie como tal, en particular en vísperas de Navidad, porque es la fecha religiosa clave más cercana. El Jubileo se iniciará con la apertura de la Puerta Santa que está en la Basílica de San Pedro por parte del papa Francisco. Entre el 29 de diciembre y el 5 de enero se abrirán las otras puertas santas que hay en las otras tres basílicas papales de Roma (San Juan de Letrán; San María la Mayor; y San Pablo Extramuros).
En esta ocasión, a las cuatro puertas antes mencionadas se sumará otra, que no está ubicada en un templo o santuario, sino en una cárcel: la penitenciaría romana de Rebibbia. Un gesto con el que Francisco no solo quiere ofrecer “a los presos un signo concreto de cercanía”, sino con el cual aspira dar fuerza a sus demandas para que a estos se les garanticen sus derechos humanos y los gobiernos proscriban la pena de muerte. La exhibición pública de reliquias de los santos es otra de las costumbres de los jubileos.
Jubileos Extraordinarios y Momentos Clave en la Historia
Desde el primer Jubileo en 1300 convocado por Bonifacio VIII, la celebración del Año Santo ha evolucionado, marcando hitos importantes en la vida de la Iglesia. Los jubileos ordinarios se celebraron a intervalos regulares tras la fijación en 25 años. A pesar de los conflictos, como las guerras napoleónicas que impidieron las celebraciones de 1800 y 1850, la tradición se ha mantenido viva, adaptándose a los tiempos y a las necesidades pastorales. El Gran Jubileo del Año 2000, proclamado por Juan Pablo II, incluyó varias peregrinaciones y gestos simbólicos, como la petición de perdón por los pecados cometidos en la historia y el Martirologio de los cristianos asesinados en el siglo XX, culminando con la Jornada Mundial de la Juventud en Roma con más de dos millones de jóvenes.
Hitos en la Celebración de los Jubileos
- 1300: Bonifacio VIII convoca el primer Jubileo, también llamado “Año Santo”. Giotto, quien recibió el encargo de pintar los frescos de la Logia de las Bendiciones en el Vaticano, fue una de las figuras destacadas que participaron con el maestro Cimabue.
- 1343: Clemente VI proclamó el Año Santo para 1350, tras recibir a una delegación de romanos que le pidieron la vuelta de la Sede Apostólica a la Urbe romana y la celebración de un Jubileo antes de que se cumplieran 100 años.
- 1470: Pablo II establece que los jubileos fueran celebrados cada 25 años a partir de 1475.
- 1500: Alejandro VI estableció definitivamente el complejo ceremonial de la clausura y apertura de los Años Santos, que hasta entonces no había seguido ritos específicos. Él quiso que el inicio estuviera marcado por la apertura de la Puerta Santa, y ordenó que la costumbre de reservar una puerta para los peregrinos en los Años Santos se extendiera a las otras tres basílicas patriarcales, manteniéndola tapiada durante el resto del tiempo.
- 1575: Convocado por Gregorio XIII, fue una oportunidad para renovar el catolicismo de acuerdo con las decisiones del Concilio de Trento, suprimiendo los gastos del carnaval para destinarlos al Hospital de Peregrinos atendido por Felipe Neri.
- 1625: Urbano VIII concedió la indulgencia jubilar también a los que no podían viajar a Roma, de igual modo a presos y enfermos. Se adaptaron las visitas a las basílicas debido a la amenaza de la peste.
- 1649: Inocencio X hizo restaurar la basílica de San Juan de Letrán y extendió la indulgencia jubilar a provincias belgas y Antillas.
- 1674: Clemente X consagró nuevamente el Coliseo, retirando el permiso de 1671 para celebrar corridas de toros.
- 1750: Más de un millón de peregrinos acudieron a Roma, incluyendo embajadores y grupos de lugares lejanos. Se iluminó la cúpula de San Pedro y la columnata de Bernini con miles de antorchas por primera vez.
- 1899: León XIII proclamó el Año Santo Universal para 1900, con el objetivo de responder al reto de modernizar la vida cristiana y cristianizar la vida moderna. Fue la primera vez que la organización de la recepción fue responsabilidad de las autoridades italianas.
- 1925: Pío XI proclamó el Jubileo, dando un impulso para iniciar las misiones en todo el mundo, lo que le valió el título de "Papa de las Misiones".
- 1933: Pío XI convocó un Jubileo extraordinario para conmemorar el 1900 aniversario de la muerte de Cristo.
- 1950: Pío XII proclamó el dogma de la Asunción de la Santísima Virgen María al cielo y transformó el Colegio Cardenalicio en una representación universal del catolicismo. En este año, el turismo religioso de masas tomó forma.
- 1974: Pablo VI dedicó el Año Santo a la reconciliación, retransmitiéndolo a nivel mundial y celebrando el fin de las excomuniones con la Iglesia de Bizancio.
- 2015: El Papa Francisco declaró un Jubileo Extraordinario dedicado a la misericordia. Abrió la puerta santa de la catedral de Notre-Dame de Bangui anticipando el inicio oficial, y fue la primera vez que se abrió la "puerta de la misericordia" en las catedrales, santuarios, hospitales y cárceles del mundo.
- 2025: El Papa Francisco convoca el Jubileo "Peregrinos de Esperanza", que incluirá una Puerta Santa en una cárcel, buscando dar fuerza a las demandas por los derechos humanos de los presos.