El profundo impacto de las noticias sobre los crímenes silenciados por el Estado de Chile en relación con el SENAME (Servicio Nacional de Menores) impulsó la creación de una intervención callejera. Esta iniciativa busca denunciar las vulneraciones, torturas e indiferencia que sufren los menores de edad en los centros del SENAME, una entidad que, en teoría, debería ser un hogar de cuidado y amor para ellos.
El objetivo principal de esta intervención es poner el tema sobre la mesa y **concientizar a la ciudadanía**. En un contexto donde "Chile despertó", se considera un deber cívico transformar el país hacia un futuro mejor, erradicando la marginación social. Se enfatiza que el poder reside en el pueblo y no en sus representantes, y se aboga por la inclusión de personas íntegras en el poder ejecutivo, legislativo y judicial, especialmente en la administración de hogares para menores.
Además, la intervención busca **denunciar públicamente al Ministro de Justicia, Hernán Larraín, y al Fiscal Nacional, Jorge Abbott**, señalándolos como encubridores y partícipes de la violencia sistémica y criminal sufrida por niños, niñas y jóvenes en los centros del SENAME.
Orígenes y Evolución del Colectivo Artístico
La compañía artística que gestó esta intervención nació en el contexto de la toma de la Universidad de La Frontera (UFRO). En aquel entonces, surgió la necesidad de visibilizar problemáticas sociales. Posteriormente, se abrió una convocatoria para personas interesadas en el teatro, independientemente de si eran estudiantes o no. Se buscaban individuos con el deseo de exponer demandas sociales a través del arte teatral, lo que dio lugar a diversas intervenciones.
La Tradición Oral y la Interpretación de "Alicia va en el coche fúnebre"
El texto de la intervención hace referencia a la canción popular "Alicia va en el coche fúnebre", destacando que este tipo de tonadas están sujetas a diversas interpretaciones debido a su origen en la tradición oral. Se presentan como "narraciones que se han ido reproduciendo en la tradición oral de generación en generación".
Una de las interpretaciones posibles describe la historia de una niña huérfana que se dirige a reunirse con su padre en un coche fúnebre. Se menciona la aparición de una tía que arregla su cabello y su traje.
Se subraya el carácter poético de estas narraciones, que no poseen un contenido cerrado ni un significado único. Son consideradas "grandes narraciones poéticas de tradiciones oral comunitarias" susceptibles a múltiples épocas y lecturas.
Letra de la Canción (Fragmento):
- ¿Quién se lo peinará? ¡Qué hermoso pelo tiene; carolín!
- ¿Quién se lo peinará? carolín cacao leo lao.
- Con mucha suavidad, carolín cacao leo lao.
- Y horquillas de cristal, carolín cacao leo lao.
- Hija de un capitán, carolín cacao leo lao.
- Quizás se sanará, carolín cacao leo lao.
- Alicia ya está muerta, carolín.
- La llevan a enterrar, carolín cacao leo lao.
- Y un cura sacristán, carolín cacao leo lao.
- Un pajarillo va, carolín cacao leo lao.
Érase una vez la música | Musicalia | Pipalupa
La referencia a "Alicia ya está muerta" y su entierro sugiere una conexión simbólica con la pérdida y el duelo, que puede ser interpretada en el contexto de la intervención como una metáfora de la pérdida de la inocencia y la vida de los menores en el SENAME.
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